如今,提及“云雨”一词,人们自然而然就会想到房事,“云雨一番”“翻云覆雨”“巫山云雨”等莫不如是,其中“巫山云雨”,最为人们耳熟能详。
“巫山云雨”原指长江三峡一处风景胜地,巫山十二峰巍峨耸立,层峦叠嶂,云烟袅袅,细雨轻舞,堪称人间仙境。
巫山云雨
但是,“巫山云雨”与“男欢女爱”八竿子打不着,为何就指代了房事呢?
这源于楚怀王的一场春梦。
传说,巫山神女是炎帝的三女儿,原名瑶姬,又名“女尸”(“尸”是一种职业名称),十八岁那年,被献祭给了神,葬于湖北巫山南坡。《巫山县志》有记载:赤帝女瑶姬,未行而卒,葬于巫山之阳为神女。
古代举行献祭仪式,通常是因为人类面临了巨大的灾难,比如瘟疫、旱灾、水灾等。人们为了求得神灵的庇佑,极力讨神灵欢心,不惜拿未成年少女出来献祭。
瑶姬死后,化成了一种叫“瑶草”的神奇植物(灵芝草),其叶片成双成对地生长,叶片鲜嫩淡黄,结下的果实像极了具有催情作用的药材菟丝子。
灵芝草
瑶草一心想要重生,在深山中默默忍受孤独,在日月更替中潜心修炼,最终修炼成了一位美丽的女神,人们称她为瑶姬。
战国时期,楚怀王携诗人宋玉到巫山狩猎。行至云梦台时,楚怀王感到既累又困,索性在一块巨石旁睡下。
没过多久,楚怀王便做起了春梦。
梦中,一位绝色女子翩然而至,自我介绍是巫山女神,说愿意把自己的枕头和席子让给楚怀王睡。
楚怀王龙心大悦,随即宠幸了女神。
女神临走时,楚怀王依依不舍,连忙追问她住在哪里。她深情地回答:“我住巫山南,早上化作朝云,晚上变为细雨。”
巫山神女
第二天一大早,楚怀王果真看到了朝云,很是想念神女,当即命令手下在巫山建下一座朝云观,用来纪念这段难忘的云雨情。
此后,楚怀王几次派人去到巫山深处寻找神女,却也只找到了一座神似妙龄少女的山峰,便取名为“神女峰”。
神女峰
在古代,人们把国王和神女相交看作是天地交合,有了天地交合,就会风调雨顺、五谷丰登,从而国泰民安。
这天,楚襄王(楚怀王之子)在宋玉的引领下来到了巫山。
在云梦台,楚襄王看见山中云雨缭绕,十二封错落有致,倍感清奇,忙问宋玉这云雨是怎么回事。
宋玉回答说是朝云。接下来,宋玉向楚襄王讲述了楚怀王云梦台做春梦一事,楚襄王跃跃欲试。
是夜,在宋玉催眠般的帮助下,楚襄王如愿梦见了神女,他费尽心思讨好神女,迫切想要和她云雨一番。
可是,神女面含薄怒,一副拒人于千里之外的样子,急得楚襄王痛哭流涕。
哭着哭着,楚襄王醒了,他怅然擦拭泪水,向宋玉描述了梦中见到神女的情景,并吩咐宋玉写下《神女赋》和《高唐赋》。
《神女赋》记录了楚襄王对瑶姬美丽容颜的细致描述,以及楚襄王对瑶姬求而不得的失落心情。
《高唐赋序》里详细记载了楚怀王梦里与神女相会一事:“梦见一妇人曰:妾巫山之女也,为高唐之客,闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之……”
《神女赋》和《高唐赋》一经问世,引起了极大的反响,人们认为用“云雨”一词来形容房事更为恰当。
自此,“云雨”一词得以被广泛运用。
值得一提的是,在此之前,“云雨”这个词早已经出现。
《诗经·奇风》里说:“齐子归止,其从如云。齐子归子,其从如雨。”
讲的是齐僖公的二女儿文姜回娘家时,其仆从如云似雨。
之所以会这么说,是因为文姜是个生性放荡之人,她的口头禅是“今朝有酒今朝醉,老娘爱跟谁睡跟谁睡。”
她还是个女儿家时,就跟自己的亲哥哥齐襄公共赴云雨,后来才嫁给了鲁桓公。
一次,鲁桓公要去拜访齐襄公,文姜也吵闹着要去。鲁桓公身边的人都劝他别带上文姜。但鲁桓公并不听劝,一意孤行带她去了。
这一去,鲁桓公硬是把自己的命拜访没了。
原来,文姜见到哥哥,两人旧情复燃,当即行了苟且之事。
鲁桓公知道后,口不择言,大骂文姜。
文姜哪肯受这气,干脆一不做二不休,联手哥哥,把鲁桓公给弄死了。
这里的云雨,实际上是对荡妇文姜的暗讽。
除了以上这般解释,“云雨”一词,还有好几种解释。
第一种解释:本意。云和雨是单独的两个字,并非一个词语,“云”是大气层中的水滴,“雨”是天空降落的水滴。由于云和雨经常结伴出现,所以就成了云雨。
云雨图
在太阳的照射下,地球上的一部分水被蒸发到了空中,在空中凝结成小水滴,这就形成了云。而云中的小水滴不断活动,互相碰撞,使得雨滴越来越大,当大到一定程度时,就会飘落在地,这就是雨。
比如:
斜阳憋映浅深树,云雨翻迷崖谷间。——唐代·李绅·诗《南梁行》
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。——毛泽东·词《水调歌头·游泳》
第二种解释:天空、高空。
由于云和雨都离地面很高,所以被延伸为高空的意思。
比如:
“一鹤每临云雨上,几人虚老市朝间。”出自宋代诗人陆游之手
绮榭俯临乎云雨,藻室华绿以参差。——晋代·葛洪·诗《抱朴子畅玄》
第三种解释:分别、离别。
由于云朵容易分散,雨水散落四方,跟离别极为相似,所以,云雨又作别离意。
比如:
既成云雨人,悲绪终不一。——宋代·鲍照·诗《登云阳九里埭》
分流云散,一别如雨。——汉代·王粲·诗《赠蔡子笃诗》
七年一云雨,常恨辉容隔。——唐代·李群玉·诗《广州重别方处士之封川》
第四种解释:人生复杂多变。
云雨天气多变,变幻莫测,用来比喻人生的复杂难言,再恰当不过了。
比如:
翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。——唐代·杜甫·诗《贫交行》
人情云雨九嶷山,世路风涛八节滩。——元代·刘因·诗《人情》
第五种解释:恩泽。
在干旱季节,人们若是盼到了云雨,会非常高兴,也就是我们常说的久旱逢甘霖。
唯当刮老眼,云雨看施行。——宋代·叶适·诗《寄李季章参政》
洪恩罔极,云雨增加。——魏晋·曹植·诗《封二公子为公谢恩章》
托日月之末光,被云雨之渥泽。——南宋·范晔·史书《后汉书·邓马传》
第六种解释:性爱。
行房事的过程,与夏季的雷阵雨很像,先是乌云密布,雷声震天,继而倾盆大雨,地面欢腾,随后云开雨霁,直至回归平静。
比如:
“星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。”唐代·刘禹锡·诗《巫山神女庙》
眼底关山无奈,梦中云雨空休。——北宋·晏几道·词《河满子》
贾宝玉在太虚幻境中梦游,由警幻仙子传授了如何行云雨之事。贾宝玉醒来后,与袭人偷试了一番云雨。——曹雪芹·小说《红楼梦》
一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。——唐代·李白·诗《清平调·其二》
……
对于云雨的解释,古文献亦有之。
《易经》第三卦——物生之卦有说,光有云雨是不够的,还得有雷声震动,才能萌生万物。其中,云为阳气之上升,雨为阴气之浊降,云雨就是一种升降运动,若要生物,必待雷声。
《黄帝内经》里也写道:人以天地之气生。“云雨”谐音“孕育”。风,雨,雷,电,是孕育生命的四要素。雷、电为阳种,风、雨为阴育。
《房中术》里更是解释说,“云”是指女人的分泌物,“雨”是指男人的精液。所谓“云雨”,就是指天和地在暴风雨中疯狂交合。
那么,古人在说房事时,除了“云雨”,通常还有别的词汇,比如“行周公之礼”“颠鸾倒凤”“房帏之事”“玄素大方”“鱼水之欢”等,既文雅大方,又含蓄内敛。
“鱼水之欢”一词出自元代的《西厢记》一书,“同谐鱼水之欢,共效于飞之愿”。人们把女人比作水,把男人比作鱼,认为鱼在水中畅游才是最快乐的事情。
但是,相较于“鱼水之欢”等词,“云雨”一词的词义似乎更为深远、含蓄。
那么,人们为什么要用“云雨”一词指代房事呢?
这是因为:
一是“性爱”这个话题一直是古人的禁忌,如果有谁赤裸裸谈及性爱,会被批评为没有教养或者是越轨。
二是古时的文人骚客们大多爱用自然现象来比拟人类的情感和行为,用“云雨”来替代性事属情理之中;
三是古人尊崇道家思想,推崇阴阳调和,认为性爱可以调节阴阳平衡,而云雨从疯狂到平息的活动,大抵与阴阳平衡类似;
四是古人喜欢用简单的词语作复杂的隐喻,令人遐想。人们常见云雨,但不尽然懂得其中的深意,仔细一想,还真是那么回事,不得不佩服汉字之玄妙。
楚怀王一场春梦,让“云雨”一词成功升级,替代房事,大大方方出现在文学作品中。可如今一些词语,经过演化,却越来越不敢见人了。
比如“小姐”,原本是对未婚女子或者少女的称呼。可是现在它却堂而皇之,以压倒性优势成了某职业的代名词。
类似的词语还有“同志”“干爹”“农民工”等,它们都被异化了。这背后是社会的变迁,是变迁过程中,正能量与负能量的一较高下。
作者|枫蕊
编辑|丹尼尔李
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古人为什么用“云雨”一词形容男女之事?背后有一个故事四点原因》发布于2023-6-12
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