峰哥博客
时至惊蛰，阳气上升，桃花盛开，春鸠啼鸣，春雷乍动，万物萌生。
打雷，是惊蛰节气的标配。古人是怎样理解这一自然现象的呢？
传为北宋画家李公麟的《为霖图》为我们展示了他们的想象。
这是一幅求雨图，画中有雷公，有电母。电母两手拿铙钹，雷公三眼、鸡嘴，手持锤锲、宝剑、葫芦和巨鼓。顷刻之间，电闪雷鸣，滚滚而来。
《为霖图》局部。左一为手持风袋的风伯，左三为手持铙钹的电母，右侧为雷公，身边围着几只雷鼓。
这幅画中，三眼鸡嘴只是古人对“雷公”形象的一种想象。“雷公”的相貌，还有的说像熊猪，有的说像猕猴，《西游记》里一提到孙悟空，便说他是“长着一副雷公脸的和尚”。
脚踩风火轮，手持法器的雷公。
广东一地的人对雷公的想象更为生活化。说秋冬之后，雷公蛰伏土中，当地人掘而食之，其状类猪，大概味道也和猪肉差不多。
惊蛰是古人对初春前后生活经验的总结。古代的老百姓当然不会理解，积雨云中的正负电相撞后便会发出雷鸣，他们认为那是雷公手持的雷鼓发出巨响，或是捶锲发出的声音。在更早的神话中，雷声是雷神捶自己肚子发出的“砰砰”声。
那么，为什么古人会这么在意春天的雷鸣？这是因为他们注意到，冬天很少打雷甚至不打雷，所以谈情说爱时，他们才会发誓：冬雷震震夏雨雪，才敢与君绝。
相较之下，春雷吹响了万物萌动的号角，“一声大震龙蛇起，蚯蚓虾蟆也出来”，雷声响后，龙蛇奋起，蛰伏一冬的蚯蚓、蛤蟆也都出来活动。和绿草红花一同装扮了整个春天，让严肃了一冬的大地恢复了勃勃生机。
《为霖图》 （传）李公麟
扬子晚报/紫牛新闻记者 臧磊
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原文地址《
古人的日子｜惊蛰：古人如何理解“打雷”这件事》发布于2022-3-9
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