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这座祠堂的地理位置太优越，位于寸土寸金的城市中心，甚至说对面就是知名的腾讯大楼。所以，动拆迁心思的人是不少的，毕竟拆了祠堂，用来建房子，利润是相当庞大的。当地人不允许这座祠堂被拆迁损毁，所以到现在为止也不了了之了。
郑氏祠堂
郑氏祠堂，位于福安市溪柄镇榕头村，现存建筑为清道光年间（1821—1850）重建，面积380平方米，坐西南向东北。
在宋末元初，有一脉郑氏家族来到了南头，为首的郑氏一世祖郑圣举，是郑柏峰的八代孙。
他们开垦荒地，娶妻生子，祖祖辈辈在这里安家，家族群体也就慢慢壮大起来。
这一脉郑氏族群，至今已有700多年的历史。
和宗庙一样，祠堂是古代宗法制度的物质象征。家族祭祀祖先、子孙婚丧寿喜，都在祠堂举行。而郑氏祠堂，也承载着一整个家族的故事，承载着祖祖辈辈对家的依恋与寄托。
这座郑氏祠堂来源是郑氏祖先从岭南跨到今天深圳的所处位置定居，才得以建立的。
它经过了600风雨的洗礼，拥有深厚的历史底蕴。祠堂的规模不算宏大，可是建筑风格十分古雅，嵌在高楼大厦中显得有些别扭。
曾经也有过很多的开发商想要出价拆掉祠堂，买下地皮修建自己的楼盘，但是这么多年来竟然没有一个开发商能够如愿以偿。
原来，是郑氏家族的后代做过声明，只要哪一家公司想要拆掉祠堂，他们便会把哪一家公司买下来，以此来撤销拆祠堂的决定。
如今的祠堂依然存在
现如今，郑氏家族的成员大部分居住在大冲村。后
来由于城市规划，需要拆迁改造。村子已经都拆迁建楼房了但是郑氏祠堂却依然矗立在此处。
因为作为古代建筑，也是文化遗产，贸然拆除也是对历史的不尊重。
这祠堂平时不让人进入，除非你是本地人，这里存在的意义不仅仅是历史遗迹，更是郑氏后人的心灵慰藉，让他们可以更好地寻根问祖。
在郑氏宗祠的东侧，还有一个大王古庙，同样始建于明代，是深圳现存最大的大王庙，供村民烧香拜佛。
木雕屏风上雕刻着不同花草的，横梁上的鹰雕，古老的门把手上，因日常触摸而留下锃亮的痕迹，这些微小的细节，同郑氏祠堂一样，在历年的重修中，被保存了下来。
近一街之隔，却是另外一番景象，在大王古庙彭边，就是华润万象天地，这里汇集了很多知名品牌，还有众多餐饮品牌入驻，
古老的大王古庙、郑氏祠堂成了这些高楼大厦下，一个突兀且特殊的存在。
当地人不允许这座祠堂被拆迁损毁，所以到现在为止也不了了之了。
祠堂来源
宗法家庭制度是旧中国社会的基础，宗族观念在人们的头脑里根深蒂固。旧社会，磁器口人具有浓厚的宗族观念，都要认本家归属于某一宗族。
同一宗族一般都有供奉祖先的宗词，也叫祠堂，祠堂内供有祖先的牌位。宗祠还要定期集会和祭祖，祭祖一般在清明节举行，俗称办“清明会”。
祭祖礼仪十分隆重庄严，并要办酒席。祭祀完毕后，族长还要当众处理族中的公共事务和救济事宜等，如有违犯族规的人，也要在这时处罚。
族长是本姓家族的尊长，往往也是有声望有势力的人，权力极大，负责聚集家族，解决家族内的纠纷，举办家族内公共事宜和救济事业，施行家族法规等。
祠堂一般有产业，由族长掌握，收入用于祭祖办会和救济等。磁器口最有名的是孙家祠堂和江家祠堂。解放后，族权被取消，磁器口人的宗族观念逐渐消失。
宗祠历史
中国古代是一个等级森严的社会，最能体现这种等级差距的是对祖先的祭祀上。宗祠是宗家血脉所系，也是宗家盛衰的标志。
因此历代帝王将相都将宗祠看作国家权利的象征，统治人民的支柱。所以建造宗祠是皇室的特权。
祠堂的出现，与家庙，神庙有极大的联系。中国最大的家庙当属皇帝家的太庙，其次是各诸侯，王公的宗庙，这是按照《周礼》的规定，一级一级下来，到了士大夫，
还有资格建家庙，普通庶民就没资格建家庙，只能路祭。
民间的祠堂是从西汉开始出现并逐渐兴起的，汉代祠堂是建筑在墓前的祭祀场所，祠堂多为石质，又称石室。
此后数代由于等级制度的禁锢，有资格拥有宗祠的人依然寥寥无几。中国允许民间建立宗祠始于1536年，明代嘉靖皇帝允许民间“联宗立庙”诏令的颁布，民间建立宗祠终于获得了合法的地位。从此，宗祠与家谱一起成为家族最重要的象征。
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作者:
F_Robot，
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原文地址《
广东最强“钉子户”，坐落腾讯大楼对面，谁敢拆迁我便收购谁！结果怎样？》发布于2021-3-30
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